Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0863a06║   
T41n1823_p0863a07║   俱 舍論頌疏論本第八
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T41n1823_p0863a09║   從此第三。明世 間品。於中有二 。一 者明
T41n1823_p0863a10║   有情世 間。二 者明器世 間。就明有情世 間
T41n1823_p0863a11║   中有二 。一 總辨有情。二 判 聚差別 　就
T41n1823_p0863a12║   總辨有情。復分三段。一 明有情生。二 明有
T41n1823_p0863a13║   情住 。三明有情沒　就初 明有情生中。
T41n1823_p0863a14║   復分九種。一 明三界。二 明五 趣。三明七識
T41n1823_p0863a15║   住 。四明九有情居。五 明四識住 。六 明四生。
T41n1823_p0863a16║   七明中有。八 明緣起。九明四有。此下第一 。
T41n1823_p0863a17║   明三界者。論云 。已依三界。分別 心等。今次
T41n1823_p0863a18║   應說。三界是何 。各於其中。處別 有幾。頌
T41n1823_p0863a19║   曰。
T41n1823_p0863a20║   　地獄傍生鬼　　人及六 欲天
T41n1823_p0863a21║   　名欲界二 十　　由地獄洲異
T41n1823_p0863a22║   　此上十七處　　名色界於中
T41n1823_p0863a23║   　三靜慮各三　　第四靜慮八
T41n1823_p0863a24║   　無色界無處　　由生有四種
T41n1823_p0863a25║   　依同分及命　　令心等相續
T41n1823_p0863a26║   釋曰。初 一 行明欲界。次一 行明色界。後一
T41n1823_p0863a27║   行明無色界。初 兩句者列 五 趣名。梵云 那
T41n1823_p0863a28║   落迦。此云 苦具 。義翻為地獄。以 地下有獄
T41n1823_p0863a29║   故。非正翻也　言傍生者。以 傍行故　言
T41n1823_p0863b01║   鬼者謂餘生中。憙盜他物。又復是多。他
T41n1823_p0863b02║   所祀祖。宗又多希求以 自存濟。又多性怯
T41n1823_p0863b03║   劣 身心輕躁。故名為鬼　言人者。多思慮
T41n1823_p0863b04║   故。名之 為人　言天者。有光 明故。或復尊
T41n1823_p0863b05║   高。神用自在。眾所祈告。故名為天　六 欲
T41n1823_p0863b06║   天者。一 四大王眾天。二 三十三天。三夜摩天。
T41n1823_p0863b07║   此云 時分。謂彼天中。時時多分。唱快樂哉。
T41n1823_p0863b08║   四覩史多天。此云 喜足。於五 欲樂。生喜足
T41n1823_p0863b09║   心。五 樂變化天。於五 欲境。自變化故。六 他
T41n1823_p0863b10║   化自在天。於他化中。得自在故　第三句
T41n1823_p0863b11║   名欲界者。結上也。此上五 趣。器及有情。總
T41n1823_p0863b12║   名欲界　言二 十者。明欲界中處有二 十。
T41n1823_p0863b13║   由地獄洲異者。明二 十所由也　於上
T41n1823_p0863b14║   五 趣。由地獄異。及由洲異。故成二 十。地獄
T41n1823_p0863b15║   有八 。名地獄異。一 等活地獄。謂彼有情。雖
T41n1823_p0863b16║   遭種種斫刺磨擣。而彼暫遇涼風所吹。尋
T41n1823_p0863b17║   蘇如本。等前 活故。立等活名。二 黑繩地獄。
T41n1823_p0863b18║   先以 黑繩。秤量支體。後方斬鋸。故名黑繩。
T41n1823_p0863b19║   三眾合地獄。眾多苦具 。俱 來逼身。合黨相
T41n1823_p0863b20║   殘。故名眾合。四號叫地獄。眾苦所逼。異類
T41n1823_p0863b21║   悲號。發怨叫聲。名為號叫。五 大號叫地獄。
T41n1823_p0863b22║   劇 苦所逼。發大哭聲。悲叫稱怨故。名為大
T41n1823_p0863b23║   號叫。六 炎熱地獄。火隨身轉。炎熾周圍。熱
T41n1823_p0863b24║   苦難任故名炎熱。七極熱地獄。若內若外。
T41n1823_p0863b25║   自身他身。俱 出猛火。互 相燒害。熱中極故。
T41n1823_p0863b26║   名為極熱。八 無間地獄者。受苦無間。或無
T41n1823_p0863b27║   樂間苦。故名無間　言洲異者。有四大
T41n1823_p0863b28║   洲。一 南贍部洲。此洲南邊。有贍部樹。今此
T41n1823_p0863b29║   洲名。或從林立名。或從果為名。名贍部
T41n1823_p0863c01║   洲。二 東勝身洲。身形勝故。或身勝贍部。名東
T41n1823_p0863c02║   勝身洲。三西牛貨洲。以 牛為貨易。故名牛貨
T41n1823_p0863c03║   洲。四北俱 盧洲。此云 勝處。或云 勝生。於四
T41n1823_p0863c04║   洲中。處最勝故。名為勝處。生最勝故。名為
T41n1823_p0863c05║   勝生　地獄及洲。合成十二 。並 六 欲天。傍
T41n1823_p0863c06║   生餓鬼。處成二 十。若有情界。從自在天。至
T41n1823_p0863c07║   無間獄若器世 間。乃至風輪。皆欲界攝。此上
T41n1823_p0863c08║   十七處者。標色界也。此欲界上。有十七處。
T41n1823_p0863c09║   名為色界。三靜慮各三第四靜慮八 者。列 十
T41n1823_p0863c10║   七名也。謂三靜慮。處各有三。第四靜慮。處
T41n1823_p0863c11║   獨有八 。合成十七處。器及有情。總名色界。
T41n1823_p0863c12║   第一 靜慮。處有三者。一 名梵眾天。大梵天
T41n1823_p0863c13║   王。所領眾故。二 名梵輔天。衛侍 梵王。為臣
T41n1823_p0863c14║   輔翼故。三名大梵天。廣善所生。故名為梵。
T41n1823_p0863c15║   此梵即大。故名大梵。由彼獲得中間定故。
T41n1823_p0863c16║   最初 生故。最後沒故。威德等勝。故名大梵。
T41n1823_p0863c17║   第二 靜慮。有三天者。一 少光 天。於二 禪內。
T41n1823_p0863c18║   光 明最少。故名少光 天。二 無量光 天。光 明轉
T41n1823_p0863c19║   增。量難限。故名無量光 天。三極光 淨天。光
T41n1823_p0863c20║   明勝前 。遍照自地。故名極光 　第三靜慮。
T41n1823_p0863c21║   有三天者。一 少淨天。意地樂受。故名為淨。
T41n1823_p0863c22║   於第三禪中。此淨最少。名為少淨。二 無量
T41n1823_p0863c23║   淨天。此淨轉勝。量難限故。名無量淨天。三
T41n1823_p0863c24║   遍淨天。此淨周普。故名遍淨　第四靜慮。
T41n1823_p0863c25║   有八 天者。一 無雲天。此下空中。無所居地。
T41n1823_p0863c26║   如雲密合。故說名雲。此上諸天。更無雲
T41n1823_p0863c27║   地。在無雲首。故名無雲。二 福生天者。更有
T41n1823_p0863c28║   異生勝福。方可往生故。說名福生。三廣果
T41n1823_p0863c29║   天。於色界中。異生生中。此最殊勝。故名廣
T41n1823_p0864a01║   果天。四無煩天。煩謂煩雜。於無煩中。此最
T41n1823_p0864a02║   初 故。得無煩名。五 無熱天。已得雜修 上中
T41n1823_p0864a03║   品定。能善伏除上中品障。意樂調柔。離諸
T41n1823_p0864a04║   熱惱。故名無熱。六 善現天。已得上品雜修
T41n1823_p0864a05║   靜慮。果位 易彰。故名善現。七善見天。已得
T41n1823_p0864a06║   上勝雜修 靜慮。離修 定障。餘品至微。見極
T41n1823_p0864a07║   清徹故。名善見天。八 色究竟天。有色天中。
T41n1823_p0864a08║   更無有處能過於此故名色究竟。此五 天
T41n1823_p0864a09║   名淨居天。唯聖人居。無異生雜。故名淨居。
T41n1823_p0864a10║   於色界中。立十七天。依經部宗也。若薩
T41n1823_p0864a11║   婆多宗。唯立十六 天。除大梵天。謂梵輔天。
T41n1823_p0864a12║   中有高臺閣。名大梵天。一 主 所居。更無別
T41n1823_p0864a13║   地。如世 尊處座。四眾圍遶。故別 不立大
T41n1823_p0864a14║   梵天也。除無想天者。謂廣果天中。有高勝
T41n1823_p0864a15║   處。名無想天。非別 有地。故不立也　經部
T41n1823_p0864a16║   師。立大梵天者。謂大梵王。與梵輔等。處雖
T41n1823_p0864a17║   不別 。身形壽量。皆不等故。故須別 立。此經
T41n1823_p0864a18║   部宗。除無想天者。以 無想天。與廣果天。身
T41n1823_p0864a19║   壽等。所以 無想攝入 廣果。更不別 立　若
T41n1823_p0864a20║   上座部。亦立大梵天。由身壽不同故。亦立
T41n1823_p0864a21║   無想天。謂與廣果。因果別 故。由此色界。即
T41n1823_p0864a22║   有十八 天。無色界無處者。明無色界都無
T41n1823_p0864a23║   處所。以 非色法無方所故。由生有四種者。
T41n1823_p0864a24║   此明無色雖無處所。由異熟生。差別 有四。
T41n1823_p0864a25║   一 空無邊處天。修 此定前 。於加 行位 。厭有
T41n1823_p0864a26║   色身。思無邊空。作空無邊解。名空無邊處。
T41n1823_p0864a27║   二 識無邊處。厭先外空。復思內識。作識無
T41n1823_p0864a28║   邊解。名識無邊處。三無所有處。次厭無邊
T41n1823_p0864a29║   識。思無所有。作無所有解。名無所有處。四
T41n1823_p0864b01║   非想非非想天。謂此定體。非前 七地麁想。名
T41n1823_p0864b02║   為非想。若想全 無。便 同癡暗。有細想故。
T41n1823_p0864b03║   名非非想。前 三無色。從加 行立名。第四無
T41n1823_p0864b04║   色。當體受稱。又論云 。復如何 知彼無方處
T41n1823_p0864b05║   (問也)謂於是處。得彼定者。命終即於是處
T41n1823_p0864b06║   生故。復從彼沒生欲色時。即於是處中有
T41n1823_p0864b07║   起故。解云 (答前 問也)。謂於是處得彼定者。謂
T41n1823_p0864b08║   隨何 等洲。修 得無色定處也。即於修 定處。
T41n1823_p0864b09║   命終受無色界生。後時從無色沒。生欲色
T41n1823_p0864b10║   時。還即於過去。修 得定處。中有起故。明知
T41n1823_p0864b11║   無色。無方所也。依同分及命令心等相續
T41n1823_p0864b12║   者。明無色界所依也。欲色有身。心依身
T41n1823_p0864b13║   而轉。無色無身。心依同分及命根轉　問
T41n1823_p0864b14║   何 故名欲界等。答界是總名。欲等是別 。以
T41n1823_p0864b15║   別 依總。名欲界等。具 足應言欲所屬界。名
T41n1823_p0864b16║   為欲界。色所屬界。名為色界。無色所屬界。
T41n1823_p0864b17║   名為無色界。略去所屬字。但 名欲界等。如
T41n1823_p0864b18║   言胡椒飲。及金剛 環。飲與環俱 是總名。胡
T41n1823_p0864b19║   椒金剛 。並 為別 稱。以 別 依總名胡椒飲。及
T41n1823_p0864b20║   金剛 環。具 足應言胡椒所屬飲。金剛 所屬
T41n1823_p0864b21║   環。略去所屬字。但 名胡椒飲等。況法可知。
T41n1823_p0864b22║   問此中欲言。為說何 法。答略說段食婬所
T41n1823_p0864b23║   引貪(解云 。婬貪食貪名之 為欲耳也)。如經頌云 。世 諸妙境非
T41n1823_p0864b24║   真欲。真欲謂人分別 貪。妙境如本住 世 間。智
T41n1823_p0864b25║   者於中已除欲(此頌是佛說。舍利 子為人。誦意取貪心。名欲非境也)。邪命
T41n1823_p0864b26║   外道。便 詰舍利 子言。若世 妙境非真欲。真
T41n1823_p0864b27║   欲謂人分別 貪。苾芻應名受欲人。起惡分
T41n1823_p0864b28║   別 尋思故(解云 。此外道意。取外境。為真欲體。不遠而住 難舍利 子也)。若世
T41n1823_p0864b29║   妙境是真欲。真欲非人分別 貪。汝師應名
T41n1823_p0864c01║   受欲人。恒觀可意妙色故(解云 。此外道師。實觀可意色。舍利 子報
T41n1823_p0864c02║   言。汝師實觀可意色。而不名受欲人。明知真欲是貪。非關外境外道於是。默然而去也)。
T41n1823_p0864c03║   從此第二 明五 趣。論云 。已說三界。五 趣云
T41n1823_p0864c04║   何 。頌曰。
T41n1823_p0864c05║   　於中地獄等　　自名說五 趣
T41n1823_p0864c06║   　唯無覆無記　　有情非中有
T41n1823_p0864c07║   釋曰。前 兩句列 五 趣名。下兩句諸門分別 。於
T41n1823_p0864c08║   中地獄等自名說五 趣者。於三界中。有地獄
T41n1823_p0864c09║   等。說名五 趣。謂前 所說。地獄．傍生．鬼．及
T41n1823_p0864c10║   人．天。是名五 趣。唯無覆無記者。三性分別 。
T41n1823_p0864c11║   此五 趣體。不通善染。唯無覆無記。過去業
T41n1823_p0864c12║   所招。是異熟生無記。若通善染。五 趣便 相
T41n1823_p0864c13║   雜。謂一 趣中。具 有五 趣業煩惱故。亦不通
T41n1823_p0864c14║   外器。以 外器中通於五 趣。共受用故。有情
T41n1823_p0864c15║   非中有者。五 趣唯是有情數攝。體非中有。趣
T41n1823_p0864c16║   是所往。中有是能往故中有非趣也。施設足
T41n1823_p0864c17║   論。作如是說。四生攝五 趣。非五 趣攝四
T41n1823_p0864c18║   生。不攝者何 。所謂中有(解云 。中有是化生故。四生攝　是能往故。不
T41n1823_p0864c19║   是趣攝也)　上來所明。五 趣不通善染外器中有。
T41n1823_p0864c20║   明知界寬趣狹。以 彼善染。外器中有三界攝
T41n1823_p0864c21║   故。由此理故。若是趣體。必是界攝。自有是
T41n1823_p0864c22║   界而非是趣。謂善染等。
T41n1823_p0864c23║   從此第三。明七識住 。論云 。即於三界及五
T41n1823_p0864c24║   趣中。如其次第。識住 有七。其七者何 。頌曰。
T41n1823_p0864c25║   　身異及想異　　身異同一 想
T41n1823_p0864c26║   　翻此身想一 　　並 無色下三
T41n1823_p0864c27║   　故識住 有七　　餘非有損壞
T41n1823_p0864c28║   釋曰。身異及想異者。是第一 識住 。謂人趣
T41n1823_p0864c29║   全 。天趣一 分。故論云 。契經中說。有色有情。
T41n1823_p0865a01║   身異想異。如人一 分天。是第一 識住 。一 分天
T41n1823_p0865a02║   者。謂欲界天。及初 靜慮。除劫 初 起(解云 。如劫 初 起。
T41n1823_p0865a03║   是第二 識住 。故今除也。次即辨之 )。言身異者。狀貌異故。彼由
T41n1823_p0865a04║   身異。或有異身。故名身異。言由身異者。
T41n1823_p0865a05║   約體以 明。言有異身者。據成就說。言想
T41n1823_p0865a06║   異者。苦樂捨想。有差別 故。彼由想異。或有
T41n1823_p0865a07║   異想。故名想異。言由想異者。約體以 明。
T41n1823_p0865a08║   言有異想者。據成就說　第二 句者。是第
T41n1823_p0865a09║   二 識住 。於初 靜慮。取劫 初 起。故論云 。有色
T41n1823_p0865a10║   有情。身異想一 。是第二 識住 。如梵眾天。謂
T41n1823_p0865a11║   劫 初 起(解云 。理實亦取梵王梵輔。唯言梵眾天者。舉初 攝後)。所以 者何 。
T41n1823_p0865a12║   以 劫 初 起彼諸梵眾起如是想。我等皆是。
T41n1823_p0865a13║   大梵王生。大梵爾時。亦起此想。是諸梵眾。
T41n1823_p0865a14║   皆我所生。同想一 因。故名想一 。大梵王身。
T41n1823_p0865a15║   其量高廣。容貌威德。言語光 明。一 一 皆與梵
T41n1823_p0865a16║   眾不同。故名身異(已上論文)　問何 故梵王。梵
T41n1823_p0865a17║   眾起一 因想。答謂大梵王。於劫 初 時。獨一
T41n1823_p0865a18║   而住 。更無侍 衛。遂發願言。云 何 當令諸餘
T41n1823_p0865a19║   有情。生我同分。時極光 淨天。見已悲愍。從
T41n1823_p0865a20║   彼處沒。生為梵眾。梵王纔發願。見有天生
T41n1823_p0865a21║   故。大梵王起如是想。我表能生也。彼諸
T41n1823_p0865a22║   梵眾。初 見大梵威德特尊天。又憶念知先
T41n1823_p0865a23║   因梵王發誓願故。我來生此。是故梵眾起
T41n1823_p0865a24║   如是念。我等皆是大梵王生　翻此身想一 者。
T41n1823_p0865a25║   此一 句中。有兩重識住 。言翻此者。謂翻
T41n1823_p0865a26║   上身異想一 。應言身一 想異。是第三識住 。
T41n1823_p0865a27║   故論云 。有色有情。身一 想異。如極光 淨天。
T41n1823_p0865a28║   為第三識住 (解云 。理實亦攝少光 淨天。無量光 天。唯言極光 淨者。舉後攝初 也)。
T41n1823_p0865a29║   彼天顯形。狀貌不異。故名身一 。樂非苦樂
T41n1823_p0865b01║   二 想交參。故名想異。傳說彼天厭根本地喜
T41n1823_p0865b02║   根已。起近分地捨根現前 。厭近分地捨根
T41n1823_p0865b03║   已。起根本地喜根現前 。如富貴人厭欲樂
T41n1823_p0865b04║   已。便 受法樂。厭法樂已。復受欲樂。身想一
T41n1823_p0865b05║   者。是第四識住 。論云 。有色有情。身一 想一
T41n1823_p0865b06║   如遍淨天。是第四識住 (解云 。理實亦攝少淨天。無量淨天。唯言遍淨天
T41n1823_p0865b07║   者。舉後攝初 也)。言身一 者。狀貌不異。言想一 者。唯
T41n1823_p0865b08║   樂受想。又論云 。初 靜慮中。由染污想。故言
T41n1823_p0865b09║   想一 。第二 靜慮。由二 善想。故言想異。第三
T41n1823_p0865b10║   靜慮。由異熟想。故言想一 (解云 。此文結上。簡差別 也。由染污
T41n1823_p0865b11║   想者。謂同想一 因。是戒禁取也。由異熟想。謂樂受想。業所招故)。並 無色下三
T41n1823_p0865b12║   者。除有頂也。謂空處是。第五 識住 。識處是
T41n1823_p0865b13║   第六 識住 。無所有處。是第七識住 。故識住 有
T41n1823_p0865b14║   七者。總結也。言識住 者。識所樂住 。若欲色
T41n1823_p0865b15║   界五 蘊為體。若無色界四蘊為體。餘非有損
T41n1823_p0865b16║   壞者。簡非也。餘謂三惡趣。第四靜慮。及有
T41n1823_p0865b17║   頂天。此等諸處。皆非識住 。言有損者。簡三
T41n1823_p0865b18║   惡趣也。謂三惡趣。有重苦受。能損於識。言
T41n1823_p0865b19║   有壞者。簡第四禪。及有頂天也。謂第四禪。
T41n1823_p0865b20║   有無想定及無想事 。有頂天中。有滅盡定。
T41n1823_p0865b21║   能壞於識。令相續斷。故非識住 。又論云 。復
T41n1823_p0865b22║   說餘處有情。心樂來止。若至於此。不更求
T41n1823_p0865b23║   出故。說名識住 。於諸惡處。二 義俱 。無第四
T41n1823_p0865b24║   靜慮。心恒求出。謂諸異生。求入 無想。若諸
T41n1823_p0865b25║   聖者。樂入 淨居或無色處。若淨居天。樂證
T41n1823_p0865b26║   寂滅。有頂昧劣 。故非識住 (解云 。於第四禪。無雲福生。廣果三天。
T41n1823_p0865b27║   通凡聖居。若是凡夫。求入 無想。若是聖者。樂慧者。求入 淨居。樂定者。求入 無色。餘可知也)。
T41n1823_p0865b28║   從此第四。明九有情居。論云 。如是分別 七
T41n1823_p0865b29║   識住 。已因茲復說九有情居。其九者何 。頌
T41n1823_p0865c01║   曰。
T41n1823_p0865c02║   　應知兼 有頂　　及無想有情
T41n1823_p0865c03║   　是九有情居　　餘非不樂住
T41n1823_p0865c04║   釋曰。前 七識住 。兼 有頂天。及無想處。是名
T41n1823_p0865c05║   為九。諸有情類。唯於此九。欣樂住 故。立有
T41n1823_p0865c06║   情居。餘處皆非。不樂住 故。言餘處者。謂諸
T41n1823_p0865c07║   惡處。非有情類自樂居中。惡業羅剎。逼之
T41n1823_p0865c08║   令住 故。彼如牢獄。不立有情居。第四靜慮。
T41n1823_p0865c09║   除無想天。所餘八 天。非有情居。如識住 釋。
T41n1823_p0865c10║   從此第五 。明四識住 。論云 。前 所引經說七
T41n1823_p0865c11║   識住 。復有餘經說四識住 。其四者何 。頌曰。
T41n1823_p0865c12║   　四識住 當知　　四蘊唯自地
T41n1823_p0865c13║   　說獨識非住 　　有漏四句攝
T41n1823_p0865c14║   釋曰。言四識住 者。標名也。當知兩字。流入
T41n1823_p0865c15║   下句。如經說言。識隨色住 。識隨受住 。識
T41n1823_p0865c16║   隨想住 。識隨行住 。四是所住 。識是能住 。識
T41n1823_p0865c17║   所住 故。名四識住 。當知四蘊者。辨體也。色
T41n1823_p0865c18║   受想行。名為四蘊。有漏四蘊。為識住 體。自
T41n1823_p0865c19║   地者。唯取自地四蘊為體。以 自地蘊愛所
T41n1823_p0865c20║   攝受識隨愛力 。依著於彼。得名識住 。若
T41n1823_p0865c21║   於他地。無愛攝受。故非識住 。故論云 。非
T41n1823_p0865c22║   於異地色等蘊中。識隨愛力 。依著於彼。說
T41n1823_p0865c23║   獨識非住 者。此明識蘊非是識住 。謂此識
T41n1823_p0865c24║   蘊。是能住 識。不可能住 立為所住 。故識非
T41n1823_p0865c25║   識住 。論云 。非能住 識。可名所住 。如非即
T41n1823_p0865c26║   王可名王座。或若有法。識所乘御。如人船
T41n1823_p0865c27║   理。說名識住 。非識即能乘御自體。是故不
T41n1823_p0865c28║   說識名識住 。毘婆娑師所。說如是(解云 。王喻能住 識
T41n1823_p0865c29║   也。王座喻所住 。四蘊也。如人船理者。人喻識蘊。船喻色等。四蘊義可知也)。又佛意說。此
T41n1823_p0866a01║   四識住 。猶如良田。總說一 切有取諸識。猶
T41n1823_p0866a02║   如種子。不可種子立為良田。仰測世 尊教
T41n1823_p0866a03║   意如是(已上論文)　有漏四句攝者。明同異也。同
T41n1823_p0866a04║   者。此四識住 。與七識住 。俱 有漏攝異者。四
T41n1823_p0866a05║   句分別 。謂四識住 。位 寬體狹。通惡趣等。故
T41n1823_p0866a06║   位 寬也。非識蘊故體狹也。若七識住 。體寬
T41n1823_p0866a07║   位 狹。通識蘊為體。故體寬也。非惡趣等。
T41n1823_p0866a08║   故位 狹也。互 有寬狹。得成四句。有七識
T41n1823_p0866a09║   住 。非四識住 。謂七中識。以 七中攝。是七識
T41n1823_p0866a10║   住 。以 識蘊故。非四識住 。有四識住 。非七
T41n1823_p0866a11║   識住 。謂三惡趣。第四靜慮。及有頂天。中有
T41n1823_p0866a12║   受等四蘊。以 四蘊故。是四識住 。惡趣等故。
T41n1823_p0866a13║   非七識住 。第三俱 句者。謂七中四蘊。第四俱
T41n1823_p0866a14║   非句者。謂除前 相。即前 惡趣等中。識蘊是
T41n1823_p0866a15║   也惡趣等故。非七識住 。以 識蘊故。非四識
T41n1823_p0866a16║   住 。
T41n1823_p0866a17║   從此第六 。明四生。論云 。於前 所說諸界趣
T41n1823_p0866a18║   中。應知其生。略有四種。何 等為四。何 處有
T41n1823_p0866a19║   何 (此有兩問)。頌曰。
T41n1823_p0866a20║   　於中有四生　　有情謂卵等
T41n1823_p0866a21║   　人傍生具 四　　地獄及諸天
T41n1823_p0866a22║   　中有唯化生　　鬼通胎化二
T41n1823_p0866a23║   釋曰。前 兩句答第一 問。下四句答第二 問。
T41n1823_p0866a24║   於中有四生者。標數。於三界中生有四生
T41n1823_p0866a25║   也。有情謂卵等者。列 名。謂諸有情類有四
T41n1823_p0866a26║   種生。卵生。胎生。濕生。化生。如孔雀等。生
T41n1823_p0866a27║   從卵[穀-禾+卵]。是名卵生。如牛馬等。生從胎藏。
T41n1823_p0866a28║   是名胎生。如飛蛾等。生從濕氣。是名濕生。
T41n1823_p0866a29║   如諸天等。諸根頓具 。無而欻有。是名化生。
T41n1823_p0866b01║   人傍生具 四者。人傍生趣。各具 四生。人卵生
T41n1823_p0866b02║   者。謂如世 羅鄔婆世 羅。生從鶴卵。鹿母所
T41n1823_p0866b03║   生。三十二 子。槃遮羅王。五 百子等。解云 。世
T41n1823_p0866b04║   羅此云 大山。鄔婆世 羅。此云 小山。近山生
T41n1823_p0866b05║   故。以 山為名。婆娑論云 。昔於此洲。有商
T41n1823_p0866b06║   人入 海得一 雌鶴。形色偉麗奇而悅之 。遂
T41n1823_p0866b07║   生二 卵。於後卵開。生二 童子。端正聰明。年
T41n1823_p0866b08║   長出家。得阿羅漢果。大者名世 羅。小者名
T41n1823_p0866b09║   鄔婆世 羅　鹿母是毘舍佉夫人。毘舍佉。是
T41n1823_p0866b10║   二 月星名。從星為名。此云 長養。即功 德生
T41n1823_p0866b11║   長也。是彌伽 羅長者。兒婦有子名鹿。故名
T41n1823_p0866b12║   鹿母。從子為名。生三十二 卵。卵各生一 兒。
T41n1823_p0866b13║   般遮羅王有妃。生五 百卵。生已羞恥。恐為
T41n1823_p0866b14║   災變。以 小函 盛棄殑伽 河。隨流而去。下
T41n1823_p0866b15║   有隣國王。因觀河水。有函 遣人接取見
T41n1823_p0866b16║   卵。將歸城內。經數日間。各出一 子。養大
T41n1823_p0866b17║   驍勇 。所往皆伏。無敢敵者。時彼隣國王。與
T41n1823_p0866b18║   彼父王。久 來怨讎。欲遣征伐 。先作書告。今
T41n1823_p0866b19║   欲決戰。尋後兵 至圍遶其城。即欲摧破。般
T41n1823_p0866b20║   遮羅王。極大忙怖。王妃問委。慰喻王言。王
T41n1823_p0866b21║   不須愁。此五 百子。皆是我兒。具 陳前 事 。
T41n1823_p0866b22║   夫子見母。惡心必息。妃自登城。告五 百子。
T41n1823_p0866b23║   說上因緣。如何 今者。欲造逆罪若不信 者。
T41n1823_p0866b24║   各應張口。妃按兩乳 。有五 百道乳 。各注一
T41n1823_p0866b25║   口應時信 伏。因即和好。兩國交通各無征
T41n1823_p0866b26║   伐 　人胎生者。如今世 人　人濕生者。如
T41n1823_p0866b27║   曼馱多。遮盧。鄔波遮盧。鴿鬘。菴羅衛女。解
T41n1823_p0866b28║   云 。曼馱多。此云 我養。是布殺陀王。頂皰
T41n1823_p0866b29║   而生。顏貌端正。王抱入 宮。諸宮皆言我能
T41n1823_p0866c01║   養也。故以 標名。舊云 頂生。此是義翻。然非
T41n1823_p0866c02║   正目。此王長大。為金輪王。遮盧。此云 髀
T41n1823_p0866c03║   生　鄔波遮盧。此云 小髀。於我養王。兩髀
T41n1823_p0866c04║   之 上。各生一 皰。皰生一 子。從所生處。為
T41n1823_p0866c05║   名以 小標別 。亦為輪王　鴿鬘者。昔有一
T41n1823_p0866c06║   王。名為靜授。於王腋下。有一 皰生。生一
T41n1823_p0866c07║   女子。名為鴿鬘。如鴿飛出。王重如鬘。故以
T41n1823_p0866c08║   為名焉　菴羅衛女。從菴羅樹濕氣。而生。
T41n1823_p0866c09║   從樹為名　人化生者。唯劫 初 起。傍生三
T41n1823_p0866c10║   種。人所共見。化生如龍。揭路荼等。解云 。此
T41n1823_p0866c11║   云 頂癭。亦名蘇刺尼。此云 妙翅。舊云 金
T41n1823_p0866c12║   翅鳥。地獄及諸天中有唯化生者。一 切地獄。
T41n1823_p0866c13║   諸天中有。皆唯化生。鬼趣唯通胎化二 生。
T41n1823_p0866c14║   鬼胎生者。如餓鬼母。白目連言。我夜生五
T41n1823_p0866c15║   子。隨生皆自食。晝生五 亦然。雖食盡而無
T41n1823_p0866c16║   飽(解云 。意表有胎生)論云 。一 切生中。何 生最勝。應
T41n1823_p0866c17║   言最勝唯是化生。若爾何 緣。後身菩薩。得
T41n1823_p0866c18║   生自在而受胎生。見受胎生有大利 益
T41n1823_p0866c19║   故。謂為引導諸大釋種親屬相因。令入
T41n1823_p0866c20║   正法。又引餘類。令知菩薩是輪王種。生敬
T41n1823_p0866c21║   慕心因得捨邪歸於正法。又令所化生
T41n1823_p0866c22║   增上心。彼既是人。能成大事 。我曹亦爾。何
T41n1823_p0866c23║   不能為因發正勤 。專修 正法。又若不爾。
T41n1823_p0866c24║   族姓難知。恐疑幻化。為天為鬼。如外道
T41n1823_p0866c25║   論矯設謗。言過百劫 後當有大幻出現世
T41n1823_p0866c26║   間。故受胎生。息諸疑謗。有餘師說。為留身
T41n1823_p0866c27║   界。故受胎生。令無量人及諸異類。一 興供
T41n1823_p0866c28║   養。千返生天。及證解脫。若受化生。無外
T41n1823_p0866c29║   種故。身纔殞逝復無遺形。如滅燈光 。即
T41n1823_p0867a01║   無所見(已上論文。梵云 馱都。此云 界。佛身界也。亦名室利 羅。此云 體佛身體。舊云
T41n1823_p0867a02║   舍利 。訛餘可知也)。
T41n1823_p0867a03║   從此第七。明中有。於中有二 。一 正明中
T41n1823_p0867a04║   有。二 正破外道。就明中有中。曲分三段。一
T41n1823_p0867a05║   正明中有。三證有中有。三諸門分別 。且初
T41n1823_p0867a06║   正明中有者。論云 。此中何 法。說名中有。何
T41n1823_p0867a07║   緣中有非即名生(此有兩問)。頌曰。
T41n1823_p0867a08║   　死生二 有中　　五 蘊名中有
T41n1823_p0867a09║   　未至應至處　　故中有非生
T41n1823_p0867a10║   釋曰。上兩句答初 問。下兩句答第二 問。死
T41n1823_p0867a11║   生二 有中五 蘊名中有者。謂死有後在生有
T41n1823_p0867a12║   前 。二 有中間。有五 蘊起。為至生處。故起此
T41n1823_p0867a13║   身。二 趣中間。說名中有。未至應至處故中有
T41n1823_p0867a14║   非生者。答第二 問。中有已起。不名生者。謂
T41n1823_p0867a15║   未至彼當來。所應至處。是故中有。不名
T41n1823_p0867a16║   為生。論云 。何 謂當來所應至處(問也)。謂引
T41n1823_p0867a17║   異熟。究竟分明。是謂當來。所應至處(答也)。解
T41n1823_p0867a18║   云 。中有唯天眼見故。昧劣 不明也。
T41n1823_p0867a19║   從此第二 。證有中有。依大眾部。不立中
T41n1823_p0867a20║   有。故論云 。有餘部說。從死至生。處容間絕。
T41n1823_p0867a21║   故無中有(述大眾部宗也)。此不應許(論主 總非)。所以 者
T41n1823_p0867a22║   何 (大眾部徵也)。依理教故(總答)。何 謂理教。頌曰。
T41n1823_p0867a23║   　如穀等相續　　處無間續生
T41n1823_p0867a24║   　像 實有不成　　不等故非譬
T41n1823_p0867a25║   　一 處無二 並 　　非相續二 生
T41n1823_p0867a26║   　說有健 達縛　　及五 七經故
T41n1823_p0867a27║   釋曰。前 六 句依理證。第七第八 句依教證。前
T41n1823_p0867a28║   兩句立比量破大眾部。如穀等相續者。謂
T41n1823_p0867a29║   如穀等種。春種秋收。中間必有芽等相續。
T41n1823_p0867b01║   處無間續生者。如穀種果。既是相續。要處無
T41n1823_p0867b02║   間。剎那續生。言無間者。謂無間絕種果中
T41n1823_p0867b03║   間。芽莖等也。如穀等相續處無間絕。有情
T41n1823_p0867b04║   相續。理亦應然。有情死生。是相續法。如何
T41n1823_p0867b05║   間絕。言無中有。此有比量。如穀等者。是
T41n1823_p0867b06║   同喻也。處無間者。是宗法也。續生者。是因
T41n1823_p0867b07║   也。量云 。死生是有法。要處無間。是宗法。因
T41n1823_p0867b08║   云 。以 續生故。同喻云 。猶如種果。種果是續
T41n1823_p0867b09║   生。種果無間絕。死生是續生。死生無間絕
T41n1823_p0867b10║   像 實有不成不等故非譬者。破大眾部救
T41n1823_p0867b11║   也。論云 。豈不現見。有法續生。而於其中。處
T41n1823_p0867b12║   亦有間。如依鏡等。從質像 現。如是有情死
T41n1823_p0867b13║   有生有。處雖有間。何 妨續生。解云 。此大眾部
T41n1823_p0867b14║   救也。言續生為因。因中有不定過。死有生
T41n1823_p0867b15║   有為如種菓子。以 續生故。必無間絕耶。
T41n1823_p0867b16║   為如質像 。以 續生故。亦有間絕耶。並 曰。
T41n1823_p0867b17║   質像 是續生。質像 許間絕。死生是續生。死生
T41n1823_p0867b18║   亦間絕。為破此救。故有斯頌。此有二 理。
T41n1823_p0867b19║   破之 。一 所立質像 。實有不成。二 像 喻不等
T41n1823_p0867b20║   於法。由此二 理。故非譬也。故論云 。謂別 色
T41n1823_p0867b21║   生。說名為像 。其體實有。理所不成。設成非
T41n1823_p0867b22║   等。故不成喻。一 處無二 并者。釋上像 實有
T41n1823_p0867b23║   不成句也。論有四義。釋一 處無二 并也。
T41n1823_p0867b24║   一 云 謂於一 處。鏡色及像 。並 見現前 。二 色
T41n1823_p0867b25║   不應同處並 有。依異大種故(解云 。於一 鏡處。不可實有
T41n1823_p0867b26║   像 與鏡色。二 並 生也。既二 並 生。故像 不實也)　第二 云 。又陜水上。兩
T41n1823_p0867b27║   岸色形同處一 時。俱 現二 像 。居兩岸者。互
T41n1823_p0867b28║   見分明。曾無一 處。並 見二 色。不應謂此二
T41n1823_p0867b29║   色並 生(解云 。於一 水處。兩岸像 生。二 像 既是。同生故知像 非實有也)　第三云 。
T41n1823_p0867c01║   又影與光 。未曾同處。然曾見鏡懸置影中。
T41n1823_p0867c02║   光 像 顯然。現於鏡面。不應於此。謂二 井
T41n1823_p0867c03║   生(解云 。障光 明生。名之 為影。故知影處。不合有光 。既見影中鏡之 光 像 。像 非實也)　第四
T41n1823_p0867c04║   云 。或言一 處無二 並 者。鏡面月像 。謂之 為
T41n1823_p0867c05║   二 。近遠別 見。如觀井水。若有並 生。如何 別
T41n1823_p0867c06║   見。故知諸像 。於理實無(解云 。於一 鏡處。有面月二 像 。看面像 則 近。
T41n1823_p0867c07║   觀月像 則 遠。二 像 若實豈容一 處。近遠別 見也)。又論云 。然諸因緣。和
T41n1823_p0867c08║   合勢 力 。令如是見。以 諸法性。功 能差別 。難
T41n1823_p0867c09║   可思議(解云 。令如是見者。謂鏡質等勢 力 。返見本面實無像 )。非相續二
T41n1823_p0867c10║   生者。釋上不等故非譬也。非相續者。汝所
T41n1823_p0867c11║   立像 。非一 相續。不等於法。夫言相續。此滅
T41n1823_p0867c12║   彼生。唯從鏡中。有像 現故。明知質像 體類
T41n1823_p0867c13║   各別 。非一 相續。又像 與本質。俱 時而有。故
T41n1823_p0867c14║   知質像 非是相續。若死生法。是一 相續。要
T41n1823_p0867c15║   從此死後彼方生。汝將質像 非一 相續法。
T41n1823_p0867c16║   而喻死生一 相續法者。不實等也。言二 生
T41n1823_p0867c17║   者。汝所立像 。託二 緣生。不等於法。謂本質
T41n1823_p0867c18║   及鏡。為二 緣也。生有唯從死有為緣。故生
T41n1823_p0867c19║   有起。唯一 緣生法也。汝以 二 緣生法。以 喻
T41n1823_p0867c20║   一 緣生法。是則 不可等於法。故非譬也。已
T41n1823_p0867c21║   依正理。對破彼宗。故知死生必有中有。說
T41n1823_p0867c22║   有健 達縛及五 七經故者。引教證也。如契
T41n1823_p0867c23║   經言。入 母胎者。要由三事 。一 者母身是時
T41n1823_p0867c24║   調適。二 者父母交愛和合。三者健 達縛。正現
T41n1823_p0867c25║   在前 。此經既言健 達縛。明知有中有。健 達
T41n1823_p0867c26║   縛者。此云 尋香。中有食香。名尋香也。及五
T41n1823_p0867c27║   七經故者。如契經言。有五 不還。一 者中般。
T41n1823_p0867c28║   二 者生般。三者有行般。四者無行般。五 者上
T41n1823_p0867c29║   流般。此經既說有中般。明知有中有。在中
T41n1823_p0868a01║   有中。般涅槃故。名中般也　及七經者。又
T41n1823_p0868a02║   經說有七善士趣。大眾部中。有餘師釋云 。
T41n1823_p0868a03║   中般者。非是中有。有中天名中。住 中天
T41n1823_p0868a04║   中得般涅槃。名中般也。故引七善士經。
T41n1823_p0868a05║   破彼所說。顯成中有。故論云 。又經說有七
T41n1823_p0868a06║   善士趣。謂於前 五 。中般分三。由處及時近
T41n1823_p0868a07║   中遠故。譬如札火小星迸時。纔起至近。
T41n1823_p0868a08║   則 滅。初 善士亦爾。譬如鐵火小星迸時。起
T41n1823_p0868a09║   至中滅。二 善士亦爾。譬如鐵火大星迸時。
T41n1823_p0868a10║   遠未墮土而滅。三善士亦爾。非彼所執。別
T41n1823_p0868a11║   有中天。有此時處。三品差別 。故彼所執。定
T41n1823_p0868a12║   非應理。解云 。初 善士者。纔受色界中有。未
T41n1823_p0868a13║   出欲界。得般涅槃。時處俱 近也。第二 善士。
T41n1823_p0868a14║   受中有已到 二 界中間。得般涅槃處時俱
T41n1823_p0868a15║   中也。第三善士。臨到 色界。未及受生。便 般
T41n1823_p0868a16║   涅槃處時俱 遠也　又大眾部。更有釋云 。壽
T41n1823_p0868a17║   量中問。得般涅槃。故名為中般。非中有也。
T41n1823_p0868a18║   論主 破云 。又無色界。亦應說有中般涅槃。
T41n1823_p0868a19║   彼亦有壽量中間。般涅槃故。然無色界。無
T41n1823_p0868a20║   中般者。以 嗢陀南伽 他中。說總集眾聖賢。
T41n1823_p0868a21║   四靜慮各十(註曰)初 禪有十人。得初 禪定業。
T41n1823_p0868a22║   為第一 人。又得初 禪已。種解脫分善。為第
T41n1823_p0868a23║   二 人。又得初 禪已。現般為第三人。并前 七
T41n1823_p0868a24║   善士。為十人。二 三四禪准斯數說也　三
T41n1823_p0868a25║   無色各七(於十中除中般三也)。唯六 謂非想於前 七
T41n1823_p0868a26║   中。又除上流。無上生故。准此頌文。無色界
T41n1823_p0868a27║   中。必無中般。故彼所執。皆成虛妄。又大眾
T41n1823_p0868a28║   部引一 經頌。證無中有。頌曰。
T41n1823_p0868a29║   再 生汝今過盛位 (註曰)有外道婆羅門。名再
T41n1823_p0868b01║   生。年老來見世 尊。世 尊呵嘖。汝今年老。已
T41n1823_p0868b02║   過盛位 。胎外有五 位 。一 嬰孩。二 童子。三少
T41n1823_p0868b03║   年。四盛年。五 老年也　至衰將近琰魔王
T41n1823_p0868b04║   (至衰老位 )欲往前 路。無資糧(無戒定慧資糧也)求住 中
T41n1823_p0868b05║   間。無所止(大眾部云 。此頌云 中間無所止。明知無中有若有中有。即有所止)　論
T41n1823_p0868b06║   主 釋通云 。此頌意顯於彼人中。速歸磨滅
T41n1823_p0868b07║   無暫停 義。名無所止。或可中有名無所
T41n1823_p0868b08║   止。為至所生。亦無暫停 。行無礙故。
T41n1823_p0868b09║   俱 舍論頌疏論本第八